"يوسف حبيب" المؤرخ الكنسي المعروف وكاتب سير الآباء ومحقق المخطوطات

من بين كتاب السير الكبار الذين لم يسلط الضؤ عليهم كثييرا بالرغم من أهمية أنتاجهم ؛ يأتي ذكر يوسف حبيب ( 1909- 1981 ) من بين هؤلاء.

فلقد أثرى المكتبة القبطية بالعديد من روائع الكتب التي تتعلق بسير القديسين والشهداء.

اما عن يوسف حبيب نفسه ؛ فهو حسب القمص اثناسيوس جورجي ؛ ولد بالقاهرة عام 1909.

ورسم شماسا بيد الأنبا صرابامون مطران الخرطوم في كنيسة السيدة العذراء حارة الروم عام 1923.

وتدرج في مراحل التعليم المختلفة حتي حصل علي شهادة البكالوريا القسم الأدبي عام 1926 ؛ ولقد أتيحت له فرصة التلمذة خلال دراسته بمدرسة الأقباط الكبري علي التتلمذ علي يد كل من ” يسي عبد المسيح ” (1898- 1959 ) والمعلم ميخائيل جرجس البتانوني ( 1873- 1957 ).

وبعد التخرج عمل بالمحاكم المختلطة والنيابات وتدرج في الوظائف حتي وصل الي منصب “رئيس القلم الجنائي بالنيابات بمحافظة الإسكندرية ” إلا انه أستقال من وظيفته وهو لم يتجاوز الخمسين من عمره ليتفرغ للخدمة والإطلاع وكتابة الكتب.

ولقد أشتهر في مجال التاريخ والتوثيق والترجمة للمخطوطات القبطية.

فكلفه المتنيح قداسة البابا شنودة الثالث بتدريس مادة تاريخ الكنيسة بالكلية الإكليركية بالإسكندرية ؛ ولقد وصفه قداسة البابا شنودة” بالمؤرخ العلامة ” ولقد عين عضوا في لجنة الآثار القبطية بالكنسية القبطية.

وارتبط بالخدمة مع المتنيح القديس القمص بيشوي كامل ( 1931- 1979 ) في كل نشاطات خدمته الروحية ؛ منذ بدايات خدمته في كنيسة السيدة العذراء بمحرم بك.

ولقد تنيح بسلام في 12 سبتمبر 1981 عن عمر يناهز 72 عاما .

ولقد روي لي المتنيح القمص بيجول باسيلي ( 1935- 2020 ) انه لن ينسي فضل يوسف حبيب عليه في تعليمه اللغة القبطية ؛ فلقد كان يطلب منهم ترجمة المانشيست الرئيسي لجريدة الأهرام من اللغة العربية إلي اللغة القبطية.

كما روي عنه أنه ذات مرة وأثناء رفع بخور باكر ؛ لم تكن الكنيسة تمتلك الكتاب المقدس لقراءة الانجيل باللغة العربية بعد ؛ فما كان من يوسف حبيب إلا أن أمسك القطمارس القبطي وأخرج فصل اليوم وأخذ يقرأ الإنجيل علي الشعب بترجمة فورية من القبطية إلي العربية ؛ فلقد كان يجيد اللغة القبطية بلهجتيها الصعيدية والبحيرية ويتكلمها بطلاقة ؛ وكم ترجم من مخطوطات وأخرج من كنوزها.

ولقد أثرى المؤرخ الكبير المكتبة القبطية بحوالي 200 كتابا وكتيبا ( حسب قاموس آباء الكنيسة وقديسها للقمص تادرس يعقوب ملطي ؛ صفحة 341 ) .

وبالطبع يصعب – بل يستحيل – حصر قوائم المائتي كتاب ؛ ولكن في حدود ما توفر لي علي موقع كنوز قبطية نذكر :-

1-القديسان الشهيدان أباكير ويوحنا .

2-وداعا يا بابا كيرلس .

3-قديسات تائبات .

4-مهاجمة الانبا شنودة رئيس المتوحدين للشيطان .

5-ميمر القديس يوليانوس التائب للقديس مار آفرام السرياني .

6-عظات التوبة – جزء ( 1 ) للانبا شنودة رئيس المتوحدين .

7-عظات أسبوع الآلام للانبا شنودة رئيس المتوحدين .

8- في قيامة الموتي لمار آفرام السرياني.

9-صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطية – جزء 1 ؛ القديس بطرس خاتم الشهداء .

10صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطية – جزء 2 – الشهيدان ابادير واخته ايرائي .

11- صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطية – جزء 3 ؛ الأنبا بسورا الأسقف.

12-صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطية – الجزء الرابع ؛ أنبا صرابامون وانبا ديديموس.

13-صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطية – جزء 5 ؛ أنبا ديديموس الشهيد

14-صور من جهاد الشهداء عن المخطوطات القبطي – جزء 6 ؛ القس آبا آري الشطانوفي .

15- شهيدات عفيفات .

16 -صلوات التوبة .

17- سلسلة مقالات الانبا ساويرس الانطاكي .

18- سلسلة مقالات القديس ساويرس الانطاكي – 26 جزء .

19- سلسلة مقالات الانبا ساويرس أسقف الأشمونين – جزء 1 – كيف تقاتل الشياطين وتغلبهم .

20سلسلة مقالات الانبا ساويرس أسقف الأشمونين – جزء 2 – فعلة الساعة الحادية عشر.

21-سلسلة مقالات مار آفرام السرياني – بافة من العظات والتأملات.

22-سلسلة مقالات مارآفرام السرياني عن السهر الروحي .

23-سلسلة مؤلفات القديس يوستينوس – جزء 1 – خطاب القديس يوستينوس الي الامبراطور الروماني .

24-سلسلة مقالات القديس يوستينوس – جزء 2 – أضواء بين العهد القديم والعهد الجديد 25-سلسلة مقالات القديس يوستينوس – جزء 3 – قتلة الأنبياء.

26- سلسلة طقوس الكنيسة القبطية عن ( قداسات اللقان الثلاثة – طقوس عيد القيامة المجيد – طقوس رسامة من الاغنسطس الي القمص – الاستعداد للتناول – المتخب من المدائح الكنسية – سبع الرتب الكنسية للشمامسة – شرح حساب الكنيسة القبطية ….. الخ ).

27- سلسلة الدراسات القبطية ( خداع الشياطين –الانبا دانيال قمص برية شيهيت – تعاليم القديس الانبا دانيال – تأملات القديس أبيفانيوس حول أسبوع الآلام – البطريرك الانبا اسحق … الخ ).

28- دراسات عليا في اللغة القبطية .

29- الله معنا .

30-النفوس السعيدة بعد الموت .

31-تفسير سفر زكريا للعلامة ديديموس .

32- تفسير رسالة كورنثوس لذهبي الفم .

33- القديسة مريم المصرية والانبا زوسيما القس .

34-القديستان الشهيدتان بربارة ويوليانة .

35-القديسة مريم التائبة .

36-القديسة اناستسية .

37- القديسة مارينا الراهبة .

38- القديسين ( ابولينر – بترونيوس واوريسيوس – يوحنا وسمعان – مكسيموس ودوماديوس – مكاريوس السكندري –اباكير ويوحنا – قزمان ودميان – مكاريوس الكبيبر – سمعان العمودي – تيودوروس تلميذ انبا باخومويس – انبا ويصا – انبا يعقوب – القديس بقطر الشهيد القديس القوي الأنبا موسي الأسود ……. الخ ).

39- الطرق الحديثة لتعليم اللغة القبطية – جزء 1 .

40- العائلة المقدسة بمصر .

41- أقوال العلامة ترتليانوس عن التوبة.

42- نصائح روحية – من أقوال الاب أشعياء

43- كشف حيل ابليس – الانبا أوغريس .

( راجع القائمة بالكامل :- المقدس يوسف حبيب – موقع الكنوز القبطية ).

وحول دوره كمؤرخ ومعلم ؛ كتب عنه القمص أثناسيوس جورج فوصفه أنه كان من أوائل من أطلقوا الشرارة الأولي في الدراسات الآبائية ؛ واليه يرجع الفضل في تشجيع عملية البحث والدراسة

والترجمة و تحقيق المخطوطات .. لقد كان يري ان المكتبة هي أثمن مكان بعد المذبح وبعد أماكن وجود القديسين ؛ فكان يعطي المكتبات اعتبارا كبير ا ؛ ولقد كنا نري تردده علي مكتبة البلدية

بالاسكندرية ومكتبة البطريركية القديمة ومكتبات الأديرة …. كان التأليف مادة عمله وشغله الأول بحد ذاته ؛ فكان يغوص في بطون المخطوطات النفيسة حتي لا تنقطع صلتنا بالآباء معلمي الكنيسة.

ولم يكن فقط ناسخا للمخطوطات ؛ لكنه عمل بالذي نسخه واتقن ونشر الكثير منه.

وكان الي جانب إجادته للغة الفرنسية ؛ يجيد اللغة القبطية بطلاقة وقد ترجم عنها الكثير ؛ بل كان يقف ليقرا الأناجيل ويترجمها ترجمة فورية من القبطية الي العربية وبالعكس ( القمص أثناسيوس جورجي :- يوسف حبيب من رواد التربية الكنسية ؛ الصفحات من 23- 25 ).

بعض مراجع ومصادر المقالة :-

1-القمص تادرس يعقوب ملطي :- قاموس آباء الكنيسة وقديسييها ( ن – ي ) ؛ كنيسة الشهيد مارمينا ؛ نيوجرسي ؛ الصفحات من ( 338- 341 ) .

2-القمص أثناسيوس جورجي :- الشماس يوسف حبيب – من رواد التربية الكنسية ؛ سلسلة إكثوس ؛ أغسطس 2006 ؛ الصفحات من ( 6- 29 ) .

3- المقدس يوسف حبيب – مشروع الكنوز القبطية.